完全的生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值觀，而非功利主義的、片面的價(jià)值觀

稍加觀察就不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)待雨水的態(tài)度實(shí)際上是非常功利、非常自私的。磚瓦場(chǎng)的窯工，天天祈禱明天是個(gè)大晴天；而久旱之后的農(nóng)人，則天天到龍王廟里燒香，祈求天降甘霖，城里人卻又把農(nóng)夫的甘霖當(dāng)?shù)満�。同�?lèi)之間尚且如此，對(duì)諸如青蛙之類(lèi)的其他物種，就更無(wú)關(guān)懷和體諒可言了。“海綿”的哲學(xué)是包容，對(duì)這種以人類(lèi)個(gè)體利益為中心的雨水價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)，它宣告：天賜雨水都是有其價(jià)值的，不僅對(duì)某個(gè)人或某個(gè)物種有價(jià)值，對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)而言都具有天然的價(jià)值。人作為這個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的必然產(chǎn)物和天然的受惠者。所以，每一滴雨水都有它的含義和價(jià)值，“海綿”珍惜并試圖留下每一滴雨水。

就地解決水問(wèn)題，而非將其轉(zhuǎn)嫁給異地

把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是幾乎一切現(xiàn)代水利工程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，諸如防洪大堤和異地調(diào)水，都是把洪水排到下游或?qū)Π�，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無(wú)辜的弱勢(shì)地區(qū)和群體。“海綿”的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)旱澇，而非轉(zhuǎn)嫁異地。中國(guó)古代的生存智慧是將水作為財(cái)富，就地蓄留—無(wú)論是來(lái)自屋頂?shù)挠晁�，還是來(lái)自山坡的徑流—因此有了農(nóng)家天井中的蓄水缸和遍布中國(guó)廣大土地的陂塘系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會(huì)及鄰里關(guān)系和諧共生的體現(xiàn)，是幾千年來(lái)以生命為代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上的烙印。我家的多位祖先就因?yàn)樵噲D將白沙溪上游的一道水堰提高寸許，以便灌溉更多田畝，而與鄰村發(fā)生械斗甚至獻(xiàn)出生命。這樣慘痛的教訓(xùn)告誡我們，人類(lèi)要用適當(dāng)?shù)闹腔�，就地化解矛盾�?/p>

分散式的民間工程，而非集中式的集權(quán)工程

中國(guó)常規(guī)的水利工程往往是集國(guó)家或集體意志辦大事的體現(xiàn)。從大禹治水到長(zhǎng)江大壩，無(wú)不體現(xiàn)著這種國(guó)家意志之上的工程觀。這也是中國(guó)數(shù)千年集權(quán)社會(huì)制度產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因之一。在某些情況下這是有必要的，如都江堰水利工程，其對(duì)自然水過(guò)程的因勢(shì)利導(dǎo)中所體現(xiàn)出的哲學(xué)和工程智慧，使這一工程得以延用至今，福澤整個(gè)川西平原。但集中式大工程，如大壩蓄水、跨流域調(diào)水、大江大河的防洪大堤、城市的集中排澇管道等，失敗的案例多而又多。從當(dāng)代的生態(tài)價(jià)值觀來(lái)看，與自然過(guò)程相對(duì)抗的集中式工程并不明智，也往往不可持續(xù)。而民間的分散式或民主式的水利工程往往具有更好的可持續(xù)性。中國(guó)廣袤大地上古老的民間微型水利工程，如陂塘和水堰，至今仍充滿(mǎn)活力，受到鄉(xiāng)民的悉心呵護(hù)。非常遺憾的是，這些千百年來(lái)滋養(yǎng)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的民間水利遺產(chǎn)，在當(dāng)代卻遭到強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家水利工程的摧毀。“海綿”的哲學(xué)是分散，由千萬(wàn)個(gè)細(xì)小的單元細(xì)胞構(gòu)成一個(gè)完整的功能體，將外部力量分解吸納，消化為無(wú)。因此，我們呼吁珍惜和呵護(hù)民間水利遺產(chǎn)，提倡民主的、分散的微型水利工程。這些分散的民間水工設(shè)施不僅不會(huì)對(duì)自然水過(guò)程和水格局造成破壞，還構(gòu)筑了能滿(mǎn)足人類(lèi)生存與發(fā)展所需的偉大的國(guó)土生態(tài)海綿系統(tǒng)。

慢下來(lái)而非快起來(lái)，滯蓄而非排泄

將洪水、雨水快速排掉，是當(dāng)代排洪排澇工程的基本信條。所以三面光的河道截面被認(rèn)為是最高效的，所以裁彎取直被認(rèn)為是最科學(xué)的，所以河床上的樹(shù)木和灌草必須清除以減少水流阻力也被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。這種以“快”為標(biāo)準(zhǔn)的水利工程罔顧水文過(guò)程的系統(tǒng)性和水文系統(tǒng)主導(dǎo)因子的完全價(jià)值，以至于將洪水的破壞力加強(qiáng)、加速，將上游的災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給下游；將水與其他生物分離，將水與土地分離，將地表水與地下水分離，將水與人和城市分離；使地下水得不到補(bǔ)充，土地得不到滋養(yǎng)，生物棲息地消失。“海綿”的哲學(xué)是將水流慢下來(lái)，讓它變得心平氣和，而不再狂野可怖；讓它有機(jī)會(huì)下滲，滋養(yǎng)生命萬(wàn)物；讓它有時(shí)間凈化自身，更讓它有機(jī)會(huì)服務(wù)人類(lèi)。

彈性應(yīng)對(duì)，而非剛性對(duì)抗

當(dāng)代工程治水忘掉了中國(guó)古典哲學(xué)的精髓—以柔克剛，卻崇尚起“嚴(yán)防死守”的對(duì)抗哲學(xué)。中國(guó)大地已經(jīng)幾乎沒(méi)有一條河流不被剛性的防洪堤壩所捆綁，原本蜿蜒柔和的水流形態(tài)，而今都變成剛硬直泄的排水渠。千百年來(lái)的防洪抗洪經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)人類(lèi)用貌似堅(jiān)不可摧的防線頑固抵御洪水之時(shí)，洪水的破堤反擊便不遠(yuǎn)矣—那時(shí)的洪水便成為可摧毀一切的猛獸，勢(shì)不可擋。“海綿”的哲學(xué)是彈性，化對(duì)抗為和諧共生。如果我們崇尚“智者樂(lè)水”的哲學(xué)，那么，理水的最高智慧便是以柔克剛。